妲己到底是什么狐狸变的？

最近总刷到两只“狐狸精”，一个是《封神第一部》里的妲己，一个是《长相思》里的涂山璟，两位一位虐别人一位虐自己，我不禁好奇，都是狐妖，它们有什么不一样？

但肯定都不是藏狐

图源：电影《封神第一部》

狐妖是个大家族

《山海经》中多处提及生活在“青丘之山”的一种神兽，它长得像狐狸，有九条尾巴，能够吃人。而人如果吃了它的肉，则能免于邪气的侵害。在先秦时期，这种“九尾狐”被视为神兽，其地位能与龙、凤等祥瑞同列。

我看她明明是祥ray！

图源：剧集《青丘狐传说》

传说大禹为了治水事业东奔西走，直到三十岁还没娶妻。此大龄剩男经过涂山（在今浙江绍兴）时，担心孤独终老、没有后嗣，于是向上天咨询自己的婚姻问题。上天让一只九尾白狐出现在了他面前。大禹认为这是吉兆，就在涂山娶了一位少女。涂山人纷纷作歌相庆：“独自走来的白狐啊，九条尾巴丰腴粗壮。大禹和涂山女组建家庭，我们这里将永远兴旺。”后来这位涂山女为大禹生下了儿子启，是为夏朝的第二位君主。由此，九尾狐又被视为子孙兴旺、家国昌盛的象征。

涂山大家也不陌生，最近《长相思》里的涂山璟、《狐妖小红娘》的涂山红红，狐狸精好的坏的都养活了很多编剧

到了汉代，九尾狐常与白兔、蟾蜍以及青鸟并列，作为西王母的随侍出现在画像砖上。同时还有人提出，狐狸身具儒家的三大美德：毛色匀称，是符合中庸之道；身材前小后大，是暗合礼教秩序；“狐死首丘”（古人认为狐狸死时一定会将头朝向它的洞穴），是不忘本的表现。所以直到此时，狐狸（尤其是九尾狐）仍是受人尊崇的“神兽”。

西王母画像砖，右边上部分是九尾狐

然而汉代之后，狐狸在神怪系统中的地位就不断走下坡路了——因为这种动物太常见，实在没有龙凤那样的神秘感。此外，狐狸聪明狡黠的习性、非凡的繁殖能力也让人们脑洞大开，产生一些香艳的联想，“狐狸精”应运而生。

赤狐是北半球最为常见的狐狸，无论中国还是西方，大部分狐狸传说中的主角都是它们。

晋代就有关于狐精升级之路的传说：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”到唐代之后，狐精的设定越来越一边倒，偏向了“居心险恶的美女”这个形象。明代的《封神演义》，更直接将“红颜祸水”妲己，说成是女娲派来毁灭商朝的千年狐精。小说脍炙人口，而狐狸也从此彻底跌下了神坛，完全沦为祸国殃民的妖魔了。直到今天，人们依然会把迷惑男人、影响别人家庭和睦的女性叫做“狐狸精”。

怎么还有拜狐妖的？

狐精虽然被划成邪魔外道，但“狐崇拜”在民间也大有市场。既然享了人间香火，就多少也算个“仙”了，唐代有“无狐魅，不成村”的说法，狐仙犹如半个社神。宋代也有些地方认为狐仙能操纵一方祸福。

明清时，民间的狐崇拜达到巅峰，狐仙庙遍布大江南北。在北方许多地区，狐与黄鼠狼、刺猬、蛇、鼠并列为五大仙，其中狐为五仙之首。在安徽芜湖和江苏南京，则分别信奉女狐仙“老太”和男狐仙“老太爷”。在东北地区，也多有狐仙附体驱邪的仪式。这些狐仙虽然各具法力，但总带着几分邪气，人们诚惶诚恐地供奉它们，亦是希望它们“高抬贵手”，不要作祟捣乱。

看着还挺慈祥的胡三太奶胡三太爷

清代小说家蒲松龄却很喜欢狐仙。在他的《聊斋志异》中，就将狐仙集体塑造成聪明可爱、有情有义的角色，故事中的“婴宁”、“小翠”、“辛十四娘”、“荷花三娘子”等形象，都令人印象深刻。

既是童年阴影又有很多童年女神的《聊斋》系列剧，李冰冰演的是哪位狐妖你还记得吗~

蒲松龄故里山东淄博，修建了一系列以聊斋故事为主题的园林，当然少不了“狐仙园”。

撰文 | 韩枭扬

部分图片 | 图虫创意

微信编辑 | 赵之遇

本文原载于《博物》杂志2015年7月刊